Historia del Islam

Biografía

Testimonios de los Justos

Margarita López Gómez

Es especialista en arte islámico, directora del Departamento de Historia y Arte en el Instituto Occidental de Cultura Islámica de Madrid, y luego directora del Departamento de Historia y Arte en la Fundación Occidental de Cultura Islámica Más

Margarita López Gómez

Testimonios de los Justos

Luther Gulick & James Pollock

Eran dos eruditos estadounidenses de la administración traídos por Egipto en 1962 para ayudar en la reestructuración de los asuntos administrativos del Estado. Más

Luther Gulick & James Pollock

Testimonios de los Justos

Gustave E. von Grunebaum (1909-1972)

Gustave Edmund von Grunebaum (nació el 09/01/1909 en Viena, Austria, y falleció el 27/02/1972 en Los Ángeles, Estados Unidos.) fue un historiador y arabista austriaco Más

Gustave E. von Grunebaum (1909-1972)

Testimonios de los Justos

Expiración García Sánchez

Fue docente universitaria en el Departamento de la Historia Islámica en la Universidad de Granada (1979-1985), y desde aquel entonces trabaja como investigadora en el Departamento de Árabe en el Consejo Superior de Estudios Científicos (Madrid). Más

Expiración García Sánchez

Testimonios de los Justos

Ernest Renan (1823 - 1892 d.C.)

Fue un historiador, crítico y orientalista francés. Ingresó en las escuelas teológicas, donde sobresalió y profundizó en las lenguas semíticas hasta que se volvió un especialista en dicha área. Más

Ernest Renan (1823 - 1892 d.C.)

Testimonios de los Justos

Américo Castro (1885-1972)

Fue uno de los críticos y estudiosos españoles más distinguidos. Nació en Cantagalo, Brasil. Se considera uno de los discípulos más destacados del erudito Menéndez Pidal. Más

Américo Castro (1885-1972)

Testimonios de los Justos

Alphonse de Lamartine (1790- 1869)

Alphonse de Lamartine, escritor, poeta y político francés que pertenecía a la clase noble francesa, el motivo por el cual fue criado en el palacio de Milly. Más

Alphonse de Lamartine (1790- 1869)

Tratados del Mensajero

Los compromisos del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) con los judíos

El Mensajero de Al-lâh (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) estableció un pacto con los judíos de Medina directamente después de su emigración a esta ciudad, en los primeros días de su residencia ahí; lo que indica claramente la idea de la convivencia y su deseo de vivir en paz con los no musulmanes. Más

Los compromisos del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) con los judíos

Tratados del Mensajero

Los compromisos del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) con los cristianos

En los últimos años de su vida, el Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) concluyó unos pactos con los cristianos; entre ellos, se destaca su pacto con los cristianos de Naÿrân, quienes enviaron una delegación al Mensajero de Al-lâh (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam), compuesta de catorce hombres Más

Los compromisos del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) con los cristianos

Sobre el Mensajero (ﷺ)

El Profeta y la solución para el problema del alcohol y las drogas

El Islam prohibió todo lo que daña al individuo, la familia o la sociedad, mientras que permitió todo lo que es bueno y útil para los hombres en general. Más

El Profeta y la solución para el problema del alcohol y las drogas

Sus relaciones Interpersonales

La sospecha sobre la sensualidad del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) y su poligamia

De entre las sospechas que algunos tendenciosos plantean, está que el Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) era libidinoso y amaba mucho a las mujeres, procurando satisfacer su deseo de ellas; y eso basándose en el hecho de que tenía varias esposas. Más

La sospecha sobre la sensualidad del Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) y su poligamia

La Ética del Mensajero

La sospecha y alegación de que el Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) aceptaba la esclavitud

Algunos plantean la alegación maliciosa de que el Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) animaba a tener esclavos, y que lo afirmó cuando permitió a sus soldados esclavizar a quienes eran capturados en la guerra. Más

La sospecha y alegación de que el Profeta (sal-lal-lâhu ‘alaihi wa sal-lam) aceptaba la esclavitud